風澤中孚《易經》第六十一卦 風澤中孚 上巽下兌
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
巽上兌下，卦名稱作「風澤中孚」。「序卦傳」說：「節而信之，故受之以中孚。」意思是有符節而後取信於人，所以在節卦之後接著是中孚卦。這裏取「節」的符節義。
「孚」本義是孵，孵卵不能延誤日期，有信的含義；「中孚」是心中誠信。這一卦，上下各有兩個陽爻，中間兩個陰爻，是中心空虛的形象；亦即虛心，心中誠信，所以稱作中孚卦。又，上下的中爻，亦即「二」與「五」，都是陽爻；陽爻充實，中心充實，也是中孚的象徵。「豚魚」，是指平民用豚及魚作祭品。『禮記』「王制」中說：「平民於春秋兩季，用豚與魚祭祀。」身分低的平民，雖然簡單的用豚與魚作祭品，但心中誠信，仍然會被神嘉納賜福，所以吉祥。
這一卦的卦形，外實內空，是船的形象；而且上卦「巽」是木，下卦「兌」是澤，木在澤上，也象徵船；所以，用有利於渡過大河，比喻心中誠信，就可以冒險犯難。不過，必須以堅守正道為先決條件。
中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。
豚是豬，豬與魚，吉祥。有利於涉過大川險阻，利於正固。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞。乃應乎天也。
中孚卦，柔順在內，剛健得到中位。喜悅而巽順。有誠信才能感化國家的民眾。豬與魚吉祥，是誠信感化到了豬與魚。有利於涉過大川險阻，是乘坐木船，船中空。中孚卦利於正固，是順應上天。
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
澤上有風就是中孚卦。君子從中得到啟示，復議獄案，緩處死因。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
中孚卦的「爻辭」，除了「九五」以外，都不含卦名；因而，與主題缺乏關連。「虞」是度，忖度、推測的意思。「燕」與安相同，如『禮記』篇名中的「仲尼燕居」就是安居的意思。「初九」是這一卦的開始，雖然是誠信的卦，但開始卻不可輕信，必須忖度對方，是否可信，才能相信，這樣才會吉祥。不過，一旦相信，就應當堅信到底，如果再有疑惑，反而使自己不能心安。相信的對象，指「六四」，因為「初九」與「六四」相應，看起來應當毫不考慮的相信；然而，任何事情，開始都必須慎重，不能說相應就立即相信。象傳說：「初九」所以吉祥，因為誠信的初衷，並沒有改變。
這一爻，說明開始應當慎重；一旦相信，就不可再疑慮。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
「陰」是日蔭，「靡」是分散的意思。「九二」與「九五」，在內外卦得中，陽剛充實，象徵心中誠信，雖然遠離，但仍能相互呼應。就像鶴在陰暗處鳴叫，看不到遠處，小鶴也會應和。因為「九二」的位置低，所以說陰。「象傳」說：這是心中的願望，能相互溝通的緣故。「爵」是酒杯，「好爵」指「九二」在下卦得中。自己有好酒，願意與你同杯共享；也比喻彼此的誠意能夠溝通。
這一爻，說明誠信必須能夠溝通，引起共鳴，始能發揮怍用。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰： ：可鼓或罷，位不當也。
「六三」陰爻在陽位，有盲目衝進的傾向。可是，前面有「六四」阻擋，同性相斥；「六三」雖然與「上九」相應，但「六四」也與「初九」相應，勢均力敵，不可能親近；因而敵對。「六三」想要繫鼓進攻，又停止後退；忽然悲泣，又歡喜高歌；完全是不知所措的模樣。「象傳」說：因為「六三」陰爻陽位不正，地位不當，而「六四」則陰爻陰位得正。所以，「六三」沒有戰勝的可能，卻又滿懷敵意，以致不知如何是好。
這一爻，說明誠信必須堅定不移，否則不知所措。
六四：月几望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
「望」是滿月，「匹」是兩頭馬。「六四」陰爻陰位得正，最接近「五」的君位，是地位最高的大臣；所以，用幾乎已是滿月來比喻。「六四」與「初九」相應，就像一對馬；然而，「六四」卻與同類的「初九」斷絕，要向上順從「九五」，一對馬，失去了匹配。亦即「象傳」的解釋，應斷絕無能的夥伴，追隨偉大的人物，才會沒有災難。
這一爻，說明誠信應選擇對象。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
「攣如」是相互?手。「九五」在上卦得中，陽剛充實，具備心中誠信的「中孚」德性，又在尊位，成為這一卦的主體。在下方，又有同樣具備中孚德性的「九二」，成為?手並肩的同志。正如「象傳」所說，地位正當，所以無咎。
這一爻，說明彼此誠信，才能相得益彰。
上九：翰音登于天，貞凶。
象曰：翰音登于天，何可長也。
「翰」是天雞，即錦雞，羽毛長又強的雞，又有高的意思。雞的鳴聲，可以高達天上，但雞卻在地下，聲音高而與實體不在一起，以致名實不符。這一卦是信，雞每天按時啼晨，不誤時，所以用來比喻信。再由卦形來看，上卦「巽」也是雞的象徵。
「上九」陽剛，並非心中沒有誠信，但已經到達信卦的極點，未免自信過度，不服從君位的「九五」，孤高自鳴得意。就像不能高飛，卻要登天，不久就墜落到地上。雞能夠長鳴，聲音響亮，到達天上，但本身卻仍然留在地下；這是說，心術雖然純正，但卻正如孟子所說的，匹夫匹婦將自己推落在水溝中，自做自受，就不可原諒了。當然凶險，難以長久。
這一爻，說明不可因誠信就孤高閉塞了自己。
中孚卦，闡釋誠信的原則。誠信，為立身處世的基本，一切道德的根源，可以縮短距離，溝通意志，促進和諧與團結，發揮教化的功能，更可以積極進取，冒險犯難。但也非毫無原則。應以純正為先沫條件，凡事開始謹慎，事前慎重明辨，疑惑就不應信任，信任就不可懷疑，否則必然猶豫不定，不知所措。因而，誠信的對象，並非毫無選擇，必須彼此的意志，能夠溝通，互相能夠引起共鳴，彼此誠信，才能發揮誠信的功用。更應知虛心為誠信的根本，自以為誠信，過度自信，反而孤高剛愎，脫離群眾，造成失敗。
（風澤中孚）
上巽下兌，中存震艮，風行當發，雨澤施沛，天地之間，草木皆受其潤，剛得中則止，柔在內則順，悅以巽人，無乖爭巧競，君子得此，則為中孚之象。
中孚者信也，乃艮宮第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻財子孫，以艮卦第五爻子水妻財，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，子水是伏神，水絕在巳，謂之伏神絕于飛爻也，以艮卦申金子孫，伏于本卦第三爻丑土之下，丑土是飛神，申金是伏神，金墓在丑，謂之伏神入墓于飛爻也。
