天水訟 《易經》第六卦 天水訟 乾上坎下
有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。
訟卦的卦畫結構是下面一個三爻的坎卦，上面一個三爻的乾卦，傳統稱作坎下乾上，天水訟。這一卦的形象，與需卦正相反，相互是「綜卦」，一方是等，一方是爭，交互用。「訟」是爭論，當然也包含訴訟在內。「序卦傳」說：「飲食必有訟，故受之以訟。」意，飲食必然會生爭訟，所以在表示飲食的需卦之後，接著是訟卦。
上古的物質條件缺乏，飲食是人類生存必需的物質條件，如果不能滿足每個人的需要，這就要爭奪，爭奪起來就要打官司，訟是爭訟、打官司的訴訟。
訟卦的上卦「乾」，剛健；下卦「坎」，險陷。一方剛強，一方陰險，必然爭訟。以個人比擬，內卦即內心陰險，外卦即外表有才幹，也容易與人爭訟。因而，以「訟」卦名。
「九二」陽爻，在中位，象徵信實；但與上卦的「九五」，同陽爻，不能相應；以致，孚信受到窒礙。
另外，「上九」在重疊三個陽爻的最上層，過於剛強，逞強爭訟，以求達到目的；所以，最後是凶。
「大人」指「九五」，陽爻在上卦中央，又是尊位；因而剛健中正，居於領導地位。以卦的整體來看，剛強的上卦「乾」，在險的下卦「坎」之上，亦即充實卻踏在陷阱上；因而，自以信實而逞強，則行不通，惟有反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則行動，才會吉祥。如果逞強，最後則是凶。遇到公正的「大人」裁判，會有利；但要像「涉大川」一般逞強冒險，則不利。
訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
彖曰： 訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。
「彖傳」說：訟卦的上卦「乾」是剛，下卦「坎」是險；亦即內心的「坎」是險，外表的「乾」是健，因而成爭訟的卦象。
訟卦㻰歴來自遯卦㻰畺，稱作「變卦」。上面的爻下降，稱作「來」；下面的爻上昇，稱作「往」。㻰畺遯卦「三」位的剛爻，「來」到中位的「二」，成訟卦；所以，心中的孚信，會有變化，必須警惕才會吉祥。
孔子說：「對裁判，我也和他人一樣；但最好還是不要發生訴訟吧！」爭訟，本來就不是上策，難以達到目的；所以，最後的結果凶險。
「利見大人」，是要崇尚中正。「不利涉大川」，因會墜入深淵。
按彖辭「剛來而得中」的提示，訟卦的九二是很關鍵的一爻。九二來到下卦中位，上下有兩個柔爻相合，故有「孚」。孚是信，在別的卦裏多指誠信，訟卦是打官司，信是憑信，有證據，有孚是有徵信。窒是窒塞，與亨通意義相反，在訟卦裏是指心中鬱悶窒塞。從象上講是因「水與天違行」。需卦是水蒸發到天上，上下流通。訟卦是水從天下落在地下，天高出水上，水反回地下，背道而行，越離越遠，上下由交流又恢復到不交流，故窒塞不通。
彖曰：
訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。
初六：不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。
「初六」陰爻陽位不正，又在最下方，因而柔弱。雖然與上卦的「九四」，陰陽相應，但中間有「九二」阻礙，力量薄弱；所以，無力排解爭訟。但「九四」陽剛，始終有呼應的傾向；因而，祇要不將爭訟拖得太久，雖然會小有責難，最後還會吉祥。
「象傳」說：爭訟本來就不可以拖延。雖然稍有不滿的責難，一經說明，就可以了解。
這一爻，告誡爭訟不可拖延過久，應當以解釋求得化解。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
象曰：不克訟，歸而逋也。自下訟上，患至掇也。
「逋」是逃亡。「眚」是眼睛生翳，散光，看物產生虛幻的光暈；太陽的光暈，稱作日眚，也有災禍的意思。「九二」陽剛，在下卦險的中央，本來就喜歡爭訟。又與「九五」同是陽爻，不能相應，當然發生爭訟。但「九五」陽爻陽位，又在上卦中央的尊位，至剛、至中、至正；而「九二」雖然陽剛，卻在陰位，不正位置又低，爭訟必然失敗，祇好逃亡穩藏。逃亡到村民祇有三百戶不顯眼的小村中，謹守本分，就不會有災禍；否則，逃亡到顯著的大城鎮，必定會被敵人追討，難以逃脫。
「竄」是匿藏，「掇」是自取的意思。「象傳」說：爭訟無法獲勝，逃亡是了躲藏。但下卦坎是穴，「九二」躲藏在中央的穴中，自我約束，就可以避免災害。地位在下的「九二」，要與高高在上的「九五」爭訟，這是自己惹的禍。
六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。
象曰：食舊德，從上吉也。
「食」相當於食邑的食。古代做官的人，以分封采邑的稅收生活，而且世襲。「舊德」指先祖的遺德。「食舊德」是說前往因先祖遺德所得到的領地去就食。
「六三」陰柔，無力與人爭訟；因而，隱忍前往先祖遺留的領地，堅守純正，自勵自勉，才能度過艱難，最後得到吉祥。或者也有從政的可能，但不會有成就。
「象傳」說：處逆境時，追隨比自己地高的人有利，自己行動不會成功。
這一爻，解說應當知足，不可逞強爭勝，隱忍自勵，才是上策。
九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。
象曰：復即命，渝安貞﹔不失也。
「即」是就的意思。「命」是天命，亦即正理。「�腹v是改變。
「九四」雖然陽剛，但在上卦的最下位，不得中；陽爻陰位，又不正，地位弱，爭訟不會得勝。不過，正因柔，能夠回頭去就正道，改變初衷，順其自然，安於正理，就不會有過失，終於吉祥。
這一爻，強調順其自然，安於正理，則心安理得。
九五：訟元吉。
象曰：訟元吉，以中正也。
「九五」在至尊的位置，陽剛又至中至正，象徵公平、公正、合理的裁判訴訟，因而吉祥。
這一爻，說明裁判訴訟，應以至中至正根本。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
「錫」與賜同。「鞶帶」是古時依身分頒賜的腰帶。「禠」是剝奪的意思。
這一爻辭，由「六三」的「或從王事」延伸而來。「上九」陽剛已達極點，可以逞強嬴得訴訟；但也不會持久。或者會賞賜「鞶帶」，但在一天之間，就被剝奪了三次。
「象傳」說：以爭訟得到賞賜的服飾，也不足以使人尊敬。
這一爻，告誡以爭訟達到目的，也不足以持久，而且不會受人尊敬，雖勝亦可恥。
訟卦，闡釋在事業的進行中，難免發生爭執，引起爭訟，但告誡不可爭訟。爭訟多半因內心險惡，行動過於剛強，會使信實蒙羞，招來憂傷，必須警惕。不可自以得理而逞強，難以達到目的，反而使自己陷入泥淖。應當深自反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則，避免爭訟。
爭訟不會有結果，宜於化解，不可拖延過久，以致不可收拾。應當退讓，自我反省，於爭訟之前就應當謹慎，不可輕啟爭端，惹禍上身。知足常樂，應當隱忍自勵，韜光養晦，不可逞強爭勝。隱忍順其自然，安於正理，必然心安理得。裁判爭訟，以至中至正根本。總之，即或以爭訟獲勝，也不能持久，而且不會受人尊敬，徒然使信實蒙羞。
（天水訟卦）
上乾下坎，巽離存乎中，其外剛內險而不相合，巽風方動而水欲施，又月明於天之上，是卦也，陽多陰少，陽尊陰卑之氣相薄，陰陽不和，君子則爭訟之象。
訟者論也，乃離宮第七卦，名曰游魂卦，卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水剋火，謂之伏剋飛神，名出暴。
