山地剝《易經》第二十三卦 山地剝 艮上坤下
剝：不利有攸往。
艮上坤下，卦名稱作「山地剝」。「序卦傳」：「致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝；剝者剝落也。」「剝」是剝落、浸蝕。一味注重文飾，到達極點，就完全形式化，成為虛飾，實質一無所存，不免就要產生剝落的現象。這一卦，陰由下面成長，一連五個，殘餘的一個陽，也到了盡頭，保不住了。剝卦也是消息卦之一，代表九月。
這一卦，陰盛陽衰；亦即，小人得勢，君子困頓的時刻。內卦「坤」是順，外卦「艮」是止，順從而不行動，是剝落的現象；但大勢所趨，祇有順從，謹慎隱忍；所以，採取積極行動不利。
剝，不利有攸往。
剝卦，不宜有所往。
彖曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
剝是剝蝕的意思。是柔爻前進，要使剛爻變成陰爻的形象。不利於前往，因為小人的陰爻伸長。君子不宜行動，應當順應時勢，停止行動，這由內卦的形象，就可以了解。君子應當領悟，一切事物，必然有消長盈虛的現象，這是宇宙運行的自然法則。
象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
這一卦，上卦「艮」是山，下卦「坤」是地，山附著於地。山本來高聳在地上，因為土剝落，才附著於地；所以象徵剝落。在上者，應當領悟這一道理，以敦厚對待在下者，本身的地位才能安泰。因為世界上的一切事物，下層基礎深厚，上層必然安泰，不會剝落。
初六：剝床以足，蔑貞凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
陰剝落陽，是由下方起，「初六」正當剝落的開始時刻，床已經剝落到腳，邪惡蔑視正直，所以凶險。「象傳」說：這是因為床下的土，已經被浸蝕滅損的綠故。
這一爻，說明剝落是漸進的。
六二：剝床以辨，蔑貞凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
「辨」是床板的下方，床腳的上方部份。剝落由上而上，已到床身的下方，邪惡更進一步的浸蝕正直，愈加凶險。「象傳」說：由於陰的黨徒還不多，所以還不太強。
這一爻，說明小人的勢力，愈來愈凶。
六三：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
在這一卦中，唯一相應的是「六三」與「上九」。剝卦由「初」到「五」，都是陰爻，狼狽為奸，要剝落陽；然而，祇有「六三」，不同流合污，要由狐群狗黨中，將自己剝落，與「上九」的陽爻呼應，支持君子的行動，所以無咎。
「失」是斷絕的意思。所以「象傳」說：「六三」與上下的陰爻斷絕關係，結交「上九」的君子，因而無咎。
這一爻，說明在剝落的時刻，不可與小人同流合污。
六四：剝床以膚，凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
「象傳」說：到了「六四」，災禍已經切近「上九」本身了。床腳床身已經剝落，現在到達了床的表面，已經與人的皮膚連接，必然凶險。
這一爻，說明小人的凶險已經臨身，沒有閒暇討論是邪是正，所以直接說凶。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
「貫魚」，是貫穿在一起的魚，「宮人」指後宮的嬪妃。「以」與率相同。「六五」在五個陰爻的最上方，又在尊位，所以是皇后，其他的陰爻是嬪妃。「六五」的皇后率領後宮的嬪妃，像一串魚似的，依名分次序，承受君王「上九」的寵愛，不會發生爭風吃醋的不利現象。依照古時的禮法，滿月夜由皇后侍寢，滿月前，由御妻、世婦、嬪、夫人，依身分由低的開始；滿月後，由身分高的開始，依順序每夜進御。亦即，小人的頭目，如果能夠率領同夥從善，才會無咎。
這一爻，說明剝落的時刻，無可救藥，惟有期待人改過從善。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
「碩」是大，「廬」是房屋，這一卦的卦形像是房屋，一陽爻在上，是屋頂，其他的各爻是墻。到了「上九」，陽已經被剝落殆盡，祇剩下了一個，碩果僅存，沒有被吃掉。不過，「上九」變成陰，並非所有的陽就完全消失了，立即會由最下方的初爻，又產生了一陽，成為復卦。即或純陰的坤卦，陽也沒有完全消失，祇不過還沒有顯露而已。總之，「上九」已是剝落的極點，混亂已極的時刻，人民又渴望恢復太平，正期待有德有能的領袖出現：因而，當有德有能的君子，出現在「上」的位置時，另外五個陰爻的小民，就會興奮，迫不及待的擁戴追隨，就像得到可以乘坐的車。如果是陰險的小人出現在上位，就成為極端的剝落，就像家的屋頂，也被剝落，僅存的碩果也保不住了。所以「象傳」說：如果是君子，就受到人民的擁戴，在政治發揮作用；如果是小人，連安身的場所，也會失去，就沒有指望了。
這一爻，說明在剝落的時刻，惟有支持君子，才能得救。
剝卦，闡釋應對腐敗時期的原則。物極必反，當一味注重形式，虛偽到達極點時，就面臨不可救藥的黑暗時期。這一消長盈虧的必然變演過程，人力無法挽救，歷史上許多赫赫一時的大帝國，莫不因此而淪亡。這時，小人勢力，不斷擴張，君子日益被迫害，達到凶險的程度，雖然也有人不同合污，但也難期發生作用，惟有期待小人反省，或出現有德有能的領袖人物，實際上也極為渺茫。但君子祇有順應時勢，謹慎隱忍，以求自保了。
（山地剝卦）
上艮下坤，中存坤象，陰多陽少，小人眾而君子獨，陰剝陽之時，小人犯君子之義也，是卦多為災，眚夭亡之象，然眾陰剝去其陽，使無其位，剝者落也，君子則為剝落之象。
剝者落也，卦中缺兄弟，以乾卦第五爻申金，伏于本卦第五爻子水之下，子水是飛神，申金是伏神，金生水謂之伏去生飛，名為泄氣。
